Enquanto o indígena foi símbolo dileto do Império, a partir da República seria a figuração de uma mulher heroica que roubaria a cena. A associação desse tipo de representação com a República estava presente já na tradição clássica, especialmente romana, mas foi na França que a imagem de Marianne se popularizou. Enquanto nesse país a figura da mulher jovem, de peito quase à mostra, túnica e barrete frígio - aliando as noções de liberdade, felicidade e fertilidade maternas - se tornou muito popular, no Brasil a alegoria fracassou.
SCHWARCZ, Lilia M.; STARLING, Heloísa M. Brasil: uma biografia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.
Uma explicação para o fato apresentado no texto é a contradição entre