Questão 34

1.      Hoje os conhecimentos se estruturam    de
2. modo             fragmentado,              separado,
3. compartimentado      nas     disciplinas.      Essa
4. situação impede uma visão global, uma  visão
5. fundamental      e     uma     visão     complexa.
6. “Complexidade”     vem    da    palavra    latina
7. complexus, que significa a compreensão  dos
8. elementos no seu conjunto.
9.     As disciplinas costumam excluir tudo o que
10. se    encontra     fora    do    seu    campo    de
11. especialização. A literatura, no entanto, é uma
12. área  que  se  situa  na  inclusão  de  todas as
13. dimensões humanas. Nada  do humano lhe  é
14. estranho, estrangeiro.
15.      A literatura e o teatro são     desenvolvidos
16. como    meios    de    expressão,    meios    de
17. conhecimento,   meios   de   compreensão da
18. complexidade humana. Assim, podemos ver o
19. primeiro  modo  de  inclusão  da  literatura:  a
20. inclusão da complexidade humana. E    vamos
21. ver  ainda  outras  inclusões:  a  inclusão    da
22. personalidade     humana,     a     inclusão     da
23. subjetividade   humana   e,   também,   muito
24. importante,  a  inclusão  do  estrangeiro,    do
25. marginalizado,    do    infeliz,    de    todos    que
26. ignoramos e desprezamos na vida cotidiana.
27.      A  inclusão  da  complexidade  humana   é
28. necessária   porque   recebemos   uma   visão
29. mutilada do humano. Essa visão, a de   homo
30. sapiens,  é  uma  definição  do  homem   pela
31. razão;  de  homo  faber,  do  homem    como
32. trabalhador;  de  homo  economicus, movido
33. por lucros econômicos. Em resumo,    trata-se
34. de uma visão prosaica, mutilada, que esquece
35. o principal: a relação do sapiens/demens,  da
36. razão com a demência, com a loucura.
37.      Na  literatura,  encontra-se  a  inclusão dos
38. problemas   humanos   mais   terríveis, coisas
39. insuportáveis que nela se tornam suportáveis.
40. Harold  Bloom  escreve:  “Todas  as   grandes
41. obras    revelam    a    universalidade    humana
42. através de destinos singulares, de    situações
43. singulares,  de  épocas  singulares”.  É  essa a
44. razão  por  que  as  obras-primas  atravessam
45. séculos, sociedades e nações.
46.      Agora chegamos à parte mais humana   da
47. inclusão:    a    inclusão    do    outro    para    a
48. compreensão  humana.  A  compreensão  nos
49. torna mais generosos com relação ao outro, e
50. o  criminoso  não  é  unicamente  mais   visto
51. como   criminoso,   como   o   Raskolnikov  de
52. Dostoievsky, como o Padrinho de Copolla.
53.      A  literatura,  o  teatro  e o  cinema  são os
54. melhores    meios    de    compreensão    e    de
55. inclusão do outro. Mas a compreensão se
56. torna provisória, esquecemo-nos depois da
57. leitura, da peça e do filme. Então essa
58. compreensão é que deveria ser introduzida e
59. desenvolvida em nossa vida pessoal e social,
60. porque serviria para melhorar as relações
61. humanas, para melhorar a vida social.

Assinale a alternativa que expressa, adequadamente, o sentido global do texto.