1. O que havia de tão revolucionário na


2. Revolução Francesa? Soberania popular,


3. liberdade civil, igualdade perante a lei - as


4. palavras hoje são ditas com tanta facilidade


5. que somos incapazes de imaginar seu caráter


6. explosivo em 1789. Para os franceses do


7. Antigo Regime, os homens eram desiguais, e a


8. desigualdade era uma boa coisa, adequada à


9. ordem hierárquica que fora posta na natureza


10. pela própria obra de Deus. A liberdade


11. significava privilégio - isto é, literalmente, "lei


12. privada", uma prerrogativa especial para fazer


13. algo negado a outras pessoas. O rei, como


14. fonte de toda a lei, distribuía privilégios, pois


15. havia sido ungido como o agente de Deus na


16. terra.


17. Durante todo o século XVIII, os filósofos


18. do Iluminismo questionaram esses


19. pressupostos, e os panfletistas profissionais


20. conseguiram empanar a aura sagrada da coroa.


21. Contudo, a desmontagem do quadro mental


22. do Antigo Regime demandou violência


23. iconoclasta, destruidora do mundo,


24. evolucionária.


25. Seria ótimo se pudéssemos associar a


26. Revolução exclusivamente à Declaração dos


27. Direitos do Homem e do Cidadão, mas ela


28. nasceu na violência e imprimiu seus princípios


29. em um mundo violento. Os conquistadores da


30. Bastilha não se limitaram a destruir um


31. símbolo do despotismo real. Entre eles, 150


32. foram mortos ou feridos no assalto à prisão e,


33. quando os sobreviventes apanharam o


34. diretor, cortaram sua cabeça e desfilaram-na


35. por Paris na ponta de uma lança.


36. Como podemos captar esses momentos de


37. loucura, quando tudo parecia possível e o


38. mundo se afigurava como uma tábula rasa,


39. apagada por uma onda de comoção popular e


40. pronta para ser redesenhada? Parece incrível


41. que um povo inteiro fosse capaz de se


42. levantar e transformar as condições da vida


43. cotidiana. Duzentos anos de experiências com


44. admiráveis mundos novos tornaram-nos


45. céticos quanto ao planejamento social.


46. Retrospectivamente, a Revolução pode


47. parecer um prelúdio ao totalitarismo.


48. Pode ser. Mas um excesso de visão


49. histórica retrospectiva pode distorcer o


50. panorama de 1789. Os revolucionários


51. franceses não eram nossos contemporâneos.


52. E eram um conjunto de pessoas não


53. excepcionais em circunstâncias excepcionais.


54. Quando as coisas se desintegraram, eles


55. reagiram a uma necessidade imperiosa de


56. dar-lhes sentido, ordenando a sociedade


57. segundo novos princípios. Esses princípios


58. ainda permanecem como uma denúncia da


59. tirania e da injustiça. Afinal, em que estava


60. empenhada a Revolução Francesa? Liberdade,


61. gualdade, fraternidade.

Adaptado de: DARNTON, Robert. O beijo de Lamourette. In: O beijo de Lamourette: mídia, cultura e revolução. São Paulo: Cia. das Letras, 2010. p. 30-39.

Ao referir-se à ideia de "lei privada" como uma explicação literal de privilégio (l. 11-12), o autor está fazendo referência à origem latina dessa palavra, relacionada a algumas das formas que tomava, naquela língua, a palavra equivalente a lei - por exemplo, legis.

Considere as seguintes palavras do português.

1. - legal
2. - legião
3. - legítimo
4. - legível

Quais têm também relação semântica com a palavra lei, revelando, por sua forma, a origem latina?