TEXTO I

Durante um evento acadêmico na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), em 2008, a expressão "Pra que(m) serve o teu conhecimento?" foi grafitada na parede do prédio de salas de aula do Instituto de Letras e de Ciências Humanas. 

Fonte: http://releiturademundo.blogspot.com.br/2011/01/para-quem-serve-seu-conhecimento.html

TEXTO II

"São diversos os estudos que apontam as dificuldades enfrentadas pelos povos indígenas, sobretudo no que se refere à busca do cumprimento dos seus direitos educacionais, tais como uma educação específica, intercultural e bilíngue que são contemplados na Constituição de 1988, na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, no Plano Nacional de Educação e na Base Nacional Comum Curricular. Desse modo, deve se salientar que a “educação escolar oferecida aos povos indígenas durante séculos sempre teve como objetivo a integração do índio à sociedade nacional”. Foi uma educação sem respeito às diferenças culturais, à linguagem, mas apenas voltada para os interesses dos não-índios, os quais ensinavam aqueles a conviverem e a se relacionarem com esta, de acordo com seus padrões sociais. Assim, pode-se considerar a escola um lugar em que os conhecimentos se unem para que haja uma relação de harmonia entre os diferentes grupos interétnicos."

TEXTO III

Educação e Cidadania

"Há dez anos, os movimentos sociais ligados à questão racial ganhavam uma luta de séculos: levar para a escola a contribuição africana na formação da identidade brasileira. A adoção da Lei 10.639/03, que instituiu a obrigatoriedade do ensino sobre história e cultura afro-brasileira nos currículos do ensino fundamental e médio representou uma conquista. Mas, uma década depois, o balanço continua preocupante.

"Há avanços, mas se esperava um maior número de escolas e professores aplicando a lei", diz Petronilha Silva, relatora das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais, publicada um ano depois da promulgação da lei. Não há dados precisos sobre quantos dos mais de cinco mil municípios brasileiros colocaram a lei em prática. Mas movimentos sociais ligados ao tema estimam que, na melhor das hipóteses, esse número chegue a 10%.

Estudos mostram que, embora tenha aumentado o número de professores envolvidos, são poucas as escolas que incluem a história e a cultura africanas e afro-brasileiras em seus currículos. Além disso, também há a tendência de abordar os temas ainda de forma pontual, em datas comemorativas da abolição da escravatura, em maio, e no dia da consciência negra, em novembro.

Do lado das conquistas, há consenso de que a lei abriu caminhos para que a temática africana ganhasse visibilidade dentro do ambiente escolar, ampliasse a quantidade e a qualidade desses temas nos materiais didáticos, e aumentasse a oferta de linhas de pesquisas, especializações e cursos voltados para a história africana. Por outro lado, a visibilidade também descortinou resistências. De acordo com o Ministério Público Federal, durante o período foram identificados 93 autos extrajudiciais que versam sobre a não aplicação da lei em vários estados do país."

Fonte: http://revistaeducacao.uol.com.br/textos/200/decada-encoberta-302321-1.asp

Com base nos textos de apoio, redija uma redação dissertativo-argumentativa sobre "Os desafios da educação hoje". Considere a realidade das escolas públicas brasileiras como pano de fundo para pensar a responsabilidade social de educadores e estudantes em relação à diversidade étnico-racial. 

Instruções: 

• 1. O texto deve ser escrito à mão, na folha definitiva, em até 30 linhas;
• 2. A redação com até sete linhas receberá nota zero;
• 3. A redação que fugir ao tema ou que não atender ao tipo dissertativo-argumentativo receberá nota zero. 
• 4. Sua redação será corrigida com base nos critérios de avaliação do ENEM. Desse modo, lembre-se da proposta de intervenção!